# வீர பத்ராசனம் ( நிலை -1)

**Asana:** Veerabhadrasana I (வீரபத்திராசனம் நிலை 1)
**Category:** Balance & Standing
**Date:** 8 Mar 2022
**Duration:** 7m 40s
**Video:** https://www.youtube.com/watch?v=lLOz887CD-8
**Canonical URL:** https://satyam.bhairav.ltd/asana/veerabhadrasana-i
**JSON record:** https://satyam.bhairav.ltd/data/172.json

## Summary

The video begins with a discussion on Vedantic concepts of the soul (Jeevatma) and its connection to the heart region, emphasizing meditation on the heart (Hridayakasha) for emotional balance. In the second half, the teacher introduces and demonstrates Veerabhadrasana (Warrior Pose), explaining its physical setup, benefits for balance, stress, and fear, and provides step-by-step instructions for correct practice.

**Tags:** heart meditation, emotional balance, prana flow, Vedanta philosophy, Veerabhadrasana I, legs, balance, fearlessness, stress relief

## Chapters

- `0:00` Topic: Meditation on the heart and Jeevatma for emotional balance
- `3:49` Asana: Veerabhadrasana I

## Transcript

_Tamil source with English translation; timestamps in seconds._

- `0:00` Greetings to Podhigai friends.  
  _பொதுஹி நண்பர்களுக்கு வணக்கம்._
- `0:07` Friends, according to Indian Vedas and Vedanta tradition,  
  _நண்பர்களே, இந்திய வேதம் மற்றும் வேதாந்த மரபை பொறுத்தவரை_
- `0:11` This existence, this life, consists of two aspects.  
  _இந்த இருப்பு, இந்த உயிர் என்பது இரண்டு துகைகளாலானது._
- `0:15` One is the Paramatma that pervades the entire universe,  
  _ஒன்று இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் இருக்கக் கூடிய பரமாத்மா என்பது_
- `0:18` which is the cause for all movement in existence,  
  _சொல்லக்கூடிய மொத்த இயக்கத்துக்கும் எது காரணமோ_
- `0:21` That.  
  _அது._
- `0:22` That same concept of Paramatma  
  _அதே பரமாத்மா என்ற ஒரு கருத்துகோள் தான்_
- `0:25` in this body,  
  _இந்த உடலில்_
- `0:26` exists as Jeevatma (individual soul).  
  _ஜீவாத்மா என்ற ஒரு பெயரில் இருக்கிறது_
- `0:29` This is what our Vedanta philosophies say.  
  _என்று சொல்லப்படுவது நம்முடைய வேதாந்த கருத்துக்களாக இருக்கிறது._
- `0:33` Why should we know this, the question arises,  
  _இது ஏன் நாம் தெரிஞ்சுக்கணும் விநா_
- `0:34` Life,  
  _உயிர் என்பது_
- `0:35` Is life present only in a particular part of the body,  
  _இந்த உடலில் ஏதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டும்_
- `0:37` For example, is life only in the finger? No,  
  _இப்ப கை விரல் அங்க மட்டத்தான் உயிரு இருக்கிறதுக்கானா அங்கல்ல_
- `0:41` Life is present throughout.  
  _முழுவதுமே உயிரு இருக்கிறது._
- `0:42` That in this body,  
  _அது இந்த உடலி_
- `0:44` The concept called Jeevatma, said to be in the heart,  
  _ஹிருதயம் என்று சொல்லக்கூடிய ஜீவாத்மா என்று சொல்லக்கூடிய அந்த கருத்துகோள்_
- `1:17` Our Upanishads repeatedly state that the Jeevatma resides in the space of the heart (Hridayakasha). When discussing the size of the soul, important texts like Brahmasutras in Vaishnava tradition say that in our heart region, the soul is as tiny as one hundredth part of a horse's hair.  
  _இந்த உடலில் ஹிருதயாகாசம் என்று சொல்லக்கூடிய இடத்தில் உரைவதாக நம்முடைய உபனிஷத்துகள் தொடர்ந்து முன்னுவைத்து கொண்டே வருகிறது உயிரோட இருப்பு எப்படியிருக்கிறது அல்லது ஜீவாத்மாவுட அளவு பற்றி பேசும்போது வையணவமரபில் பிரம்மசுத்திரம் மாதிரியான மிக முக்கியமான நூல்கள் என்ன சொல்கிறது என்றால் நம்முடைய இதையப் பகுதியில் ஒரு குதிரை முடியின் நூறு பகுதிகளாகப் பிரித்தால் எவ்வளவு சிறிதாக இருக்குமோ அந்த அளவில்தான் நம்முடைய உயிர் ஜீவாத்மா இருக்கிறது. அப்படியெல்லாம்_
- `1:18` To meditate on this Jeevatma in the heart region,  
  _இந்த ஜீவாத்மனை இந்த இதையப் பகுதியை_
- `1:20` Meditating on this is a long tradition in our Upanishadic heritage, like in Chandogya and Taittiriya Upanishads.  
  _தியானிப்பதற்கு என்பது ஒரு மிக நீண்ட மரபு நம்முடைய உபனிஷத் மரபு சாந்தோகிய உபனிஷத்து மார்க்கலாம் தைர்த்திரிய உபனிஷத்து என்ற உபனிஷத்தார்க்கலாம்_
- `1:28` What do these Upanishads say,  
  _இந்த உபனிஷத்துக்கு என்ன சொல்கிறதுன்னா_
- `1:29` If you continuously meditate on the heart region,  
  _நீங்கள் தொடர்ந்து இதையப் பகுதியை தியானிப்பதன் மூலமாக மிக நேர்மறையான_
- `1:37` Or if your mind is already very attached, or if you are a person who is very detached, or someone who worries about everything,  
  _அல்லது உங்கள் மனம் ஏற்கணவே கொண்டலிப்பான ஒரு மனம் ரொம்ப attachedனான ஒரு person ரொம்ப detachedமண்டான ஒரு ஆள் என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள் எதன்மீதும் அதிகப் பற்றிருக்கும் ஆள் எல்லாவற்றுக்கும் கவலைப்படக்கூடிய ஒரு ஆளா_
- `2:09` If you are someone with relationship problems, you should meditate on the Hridayakasha and the Jeevatma there. Similarly, if you are detached and always complaining or finding faults, you should also do the same.  
  _நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் உறவு சார்ந்த பிரச்சினைகள் இருக்கக்கூடிய ஒரு ஆளா இருக்கிறீர்கள் அப்படின்னா நீங்கள் தியானிக்க வேண்டியது உங்கள் இதையாகாசம் அங்கே இருக்கக்கூடிய ஜீவாத்மனைத்தான் அதே போல detachedமானிருக்கிறீர்கள் எல்லாவற்றின்மீதும் தொடர்ந்து ஒரு complaint இருந்துகொண்டு இருக்கிறது எல்லாவற்றின்மீதும் வெறுக்கிறீர்கள் எல்லாவற்றின்மீதும்மேலும் உங்களுக்கு ஒரு சலிப்பிருக்கிறது குற்றம் குடை கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரு மனிதரா இருக்கிறீர்கள் அப்படின்னா நீங்கள் செய்யக்கூடியதும் அதையைத்தான்_
- `2:11` Continuously in the heart region, Hridayakasha,  
  _நீங்கள் தொடர்ந்து இதையப் பகுதியில் இதையாகாசம்_
- `2:13` In the so-called heart region,  
  _என்று சொல்லக்கூடிய இதையப் பகுதியில்_
- `2:17` This Jeevatma resides,  
  _இந்த ஜீவாத்மன் உடையிறது_
- `2:19` Meditating towards that is,  
  _அதை நோக்கி தியானித்தல் தான்_
- `2:20` That is why in yoga tradition, they have placed the Anahata chakra there. In modern science, it's the thymus region, in the center of the chest,  
  _அதைத்தான் யோகம் மரபு என்னப் பண்ணிட்டாங்க அப்படின்னா அனாகத்தச் சக்கரம்மு வைத்திருக்காங்க எவர் ஒருவருக்கு இந்த தைமஸ் மோடன் சைன்ஸ்ல சொல்லணும் அப்படின்னா தைமஸ் பகுதி இந்த நெஞ்சுக்கூட்டின்_
- `2:29` In the middle,  
  _நடுவில்_
- `2:31` And at the back, in the spine,  
  _அதற்கு நேர்பின் புரம் இருக்கக்கூடிய முதுகுத்தண்டில்_
- `2:33` When you meditate,  
  _நீங்கள் தியானிக்கும்போது நீங்கள்_
- `2:35` You become balanced in emotional matters,  
  _உணர்ச்சிகள் சார்ந்த விஷயத்தில் சமநிலை ஆண_
- `2:38` You will become a balanced person, otherwise, as I said before, you will be too attached,  
  _ஒரு மனிதரா மாறிடுவீங்க இல்லையென்னா என்னாகும் நான் முதலில் சொன்னது போல ஒன்று ரொம்ப அட்டாச்மெண்டான_
- `3:16` If you are such a person, you may have problems due to excessive attachment to things around you. If prana doesn't function well in the thymus or Hridayakasha, or you can't handle it, you may become negative, always complaining and finding faults. That too leads to problems. Yoga and Vedanta traditions have already said this.  
  _ஒரு ஆளா இருக்கும் அதன் மூலமாக சுற்றி இருக்கக்கூடிய பொருள்கள் அனைத்துமீதும் அதிகப்பட்று இருக்கும் அதன் மூலமாக உங்களுக்கு பிரச்சினை வரலாம் அல்லது இந்த தைமஸ் அல்லது இந்த இதையாகாசத்தில் பிராணன் சரியாக இயங்காத போது நீங்கள் அதை சரியாக கையால முடியாத போது நேர்மரையில்னா எதிர்மரையான ஆளா மாறிடுவீங்க எல்லாவற்றின்மேலும் கம்ப்ளையன்ட் இருக்கும் எல்லாவற்றின்மேலும் குற்றம் குறைய கண்டுபிடித்து கொண்டே இருப்பீர்கள் அதுவும் பிரச்சினைல தான் கொண்டு விடிச்சும் யோகம் மரபு ஏற்கனவே சொல்லப்பட்ட வேதாந்த மரபு_
- `3:16` Both together speak of the 32 Brahmavidyas,  
  _இவை இரண்டும் சேந்து சொல்லக்கூடியது 32 பிரம்மவித்யை_
- `3:21` So called,  
  _என்று சொல்லக்கூடிய_
- `3:21` 32 types of meditation methods,  
  _32 விதமான தியான முறைகள்_
- `3:23` Exist.  
  _இருக்கிறது_
- `3:24` Among them, an important one,  
  _அதில் முக்கியமான ஒரு_
- `3:25` Meditation,  
  _தியானம்_
- `3:26` On the heart region,  
  _இதையப் பகுதியில் இருக்கக்கூடிய_
- `3:28` Meditating on the Jeevatma,  
  _ஜீவாத்மனை தியானித்தல்_
- `3:30` Is the name.  
  _என்று பெயர்_
- `3:31` Yoga tradition calls it meditating on the Anahata chakra. If you can direct your prana there, you will attain a childlike enthusiasm, it is said.  
  _யோகம் மரபு அனாகத்தச் சக்கரத்தை தியானித்தல் என்று வைத்திருக்காங்க அனாகத்தச் சக்கரத்தில் உங்களால் பிராணனை செலுத்த முடிந்தால் நீங்கள் மிக உற்சாகமான ஒரு குழந்தை நிலையை அடைவீர்கள் என்றுதான் சொல்லப்படுகிறது_
- `3:42` Today, a very important  
  _இன்று மிக முக்கியமான_
- `3:43` practice we have seen, almost as a continuation from Trikonasana,  
  _ஒரு பயிற்சி பாத்திருக்கிறோம் கிட்டத்தட்ட இந்த திரிகோணாசனா சிரிச்தானமாகப் பாத்துகொண்டு வரோம்_
- `3:49` In that,  
  _அதில்_
- `3:49` This Veerabhadrasana,  
  _இந்த வீரபத்திராசனா என்பது_
- `3:52` can be seen in two ways,  
  _இரண்டு வகையாக நாம் இதைப் பார்க்கலாம்_
- `3:53` One,  
  _ஒன்று_
- `3:54` At the physical level, very  
  _உடல் அளவில மிகப்_
- `3:55` much brings balance,  
  _பெரிய சமநிலையை ஏற்படுத்தக்கூடிய_
- `3:57` an exercise,  
  _ஒரு பயிற்சி_
- `3:59` whether you have nervous issues,  
  _நரம்பியல் சார்ந்த சிக்கலார்ந்தாலும் சரி_
- `4:01` or as I said before,  
  _இல்லேன் ஏற்கனவே சொன்ன மாதிரி_
- `4:02` lower abdomen,  
  _அடிவைற்று_
- `4:03` or abdominal problems,  
  _சார்ந்த சிக்கலார்ந்தாலும் சரி_
- `4:05` this is an exercise to correct that.  
  _அதை சரிபடுத்தக்கூடிய ஒரு பயிற்சி_
- `4:06` More importantly,  
  _அதை விட முக்கியமா_
- `4:08` for you,  
  _உங்களை_
- `4:09` if you are a person with mental stress,  
  _மனதளவில் பதற்றம் இருக்கக்கூடிய ஒரு மனிதரை_
- `4:11` or  
  _அல்லது_
- `4:12` if you are a person with excessive fear,  
  _அதீத பயம் இருக்கக்கூடிய ஒரு மனிதரை_
- `4:14` to become fearless,  
  _பயமற்ற_
- `4:15` or to become a positive person, Veerabhadrasana is such a practice.  
  _அல்லது ஒரு நேர்மறையான மனிதரா மாட்டக்கூடிய பயிற்சிகள் வீரபத்திராசனா_
- `4:19` A very important  
  _மிக முக்கியமான ஒரு_
- `4:22` practice, as its name suggests.  
  _பயிற்சியாக அதன் பெயரிலேயே வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கிறது_
- `4:24` Spread both legs about a meter apart, friends. When doing this practice, what you must do carefully is,  
  _கால்கள் இரண்டையும் நன்றாக கிட்டத்தட்ட ஒரு ஒரு மீட்டர் வரைக்கும் தள்ளி வைத்துக்கொள்ளலாம் நண்பர்களே இது போன்ற பயிற்சியை செய்யும்போது நீங்கள் மிக கவனமாக செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால்_
- `4:33` This  
  _இந்த_
- `4:34` Gradually enter into the practice, step by step,  
  _படிப்படியாக அந்த பயிற்சிக்குள் நுழைதல் படிப்படியாக_
- `4:37` and from the practice,  
  _அந்த பயிற்சிலிருந்து_
- `4:39` return to normal state. If you do both properly, this practice  
  _இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புதல் இது இரண்டு சரியாக செஞ்சிட்டீங்கன்னாலே இந்த பயிற்சி_
- `4:42` will give you 90 to  
  _உங்களுக்கு கொடுக்கக்கூடிய பலன்கள் 90லிருந்து_
- `4:44` 100% of the benefits. If you rush,  
  _100% முழுமையாக கிடைக்கும் அவசர_
- `4:47` If you do the practice in a hurry, just to say you did it, you won't get the full benefit. So, first, stand with your legs about a meter apart, balance your weight evenly on both feet, then slowly turn one foot outward—if it's the right side, turn the right foot. In that turned position, then slowly,  
  _அவசரமா அந்த பயிற்சியை செய்வதன் மூலமாக பயிற்சியை செய்துட்டேன் என்ற ரச்சுமா ஒரு மனதிருப்பதி இருக்குமே தவற அதைப் பயிற்சி உங்களுக்கு முழுமையான பலனை கொடுத்திருக்குமா பெரிய கேள்விக்குறிதான் அதனால என்னப்படணும் முதல்ல நிற்கும் போது காலை நன்றாக ஒரு ஒரு மீட்டர் வரைக்கும் தள்ளி வைத்து உங்கள் உடல் எடையை மிகச் சரியாக இரண்டு பாதங்களிலும் பொருத்தியபின் மெதுவாக ஒரு காலை நேர எதிர்திசைகை திருப்பிருக்க வேண்டும் எந்தப் பக்கம் நிற்கிறீங்களோ இப்ப வலது பக்கம் தான் வலது பக்கம் கால் விரல்கள் பார்க்கச் சொன்னாலே வலது அல்லது இடது பக்கம் தான் திருப்புதல் என்று அர்த்தம் முழுவதுமாக திருப்பிக்க வேண்டும் அப்படி திருப்பிய நிலையில் என்ன பண்லாம்னா மெதுவாக_
- `5:21` raise your arms upward,  
  _கைகளை மேல் நோக்கி உயர்த்தி_
- `5:24` In this position, after a good inhale, while exhaling, lower as much as possible at the joint area. In the final position, turn to look to the right side—this is called Hathagiri Drishti or Parshva Drishti. There are nine drishti points in yoga, and this is one. When you bend to the right, look right; to the left, look left. Focus on your fingers. In the final position, as I said, at first there will be some trembling in the body. No one can do this practice continuously at first; you have to learn slowly. There's no hurry. The trembling will be in the thigh and knee area.  
  _இந்த இடத்தில நல்ல இன்பில் பண்ணியாச்சா எக்ஸேல் பண்ணும்போது மூட்டு பகுதியில் எந்த அளவு கீழ் நோக்கி கொண்டு போக முடிமோ கீழ் நோக்கி கொண்டு போலாம் இந்த இறுதி நிலையில் திரும்பி வலது பக்கத்துப் பாக்கலாம் அத்தாகிரி திருஷ்டி நம் ஏற்கனவே பாத்துக்கொள்ளலாம் திருஷ்டி பாய்ண்ட் ஒவ்வொரு பயிற்சியிலும் நீங்கள் எதை நோக்க வேண்டும் என்பதற்கு ஒன்பது குறியீடுகள் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது நவா திருஷ்டி என்று தனியா ஒரு சப்ஜெட்டிய நம்ம பாத்தோம் ஒன்பது இடங்களை நீங்கள் பார்க்கலாம் அதில் ஒன்று பார்ஷ்வ திருஷ்டி அல்லது ஹத்தாகிரி திருஷ்டி என்று பெயர் பார்ஷ்வம் என்றால் பக்கவாட்டில் என்று அர்த்தம் வலது பக்கம் நீங்கள் உடலை வளைக்கும்போது வலது பக்கம் திருப்பு துலாம் இடது பக்கம் நீங்கள் உடலை கொண்டு போகும்போது முழுவதுமாக இடது பக்கம் திருப்பி உங்கள் ஹத்தம் என்று சொல்லக்கூடிய கைவிழல்களை கவனிக்கலாம் இது ஒரு நிலை இறுதி நிலையில் நான் ஏற்கனவே சொன்ன மாதிரி முதல்ல உடலில் ஒரு நடுக்கம் உண்டாகும் இது யாருமே தொடர்ந்த இந்த பயிற்சியை செய்துவிட முடியாது மெதுவா தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா கத்துக்கலாம் உன்னா அவசரம் இல்லை இறுதி நிலையில் எங்க நடுக்கம் உண்டாகும் என்பது தொடை பகுதியில் களுக்கால் குதிக்க_