# யோக முத்ராசனம்

**Asana:** Yoga Mudrasana (யோக முத்ராசனம்)
**Category:** Digestion & Internal Organs
**Date:** 6 Nov 2021
**Duration:** 7m 39s
**Video:** https://www.youtube.com/watch?v=mmGPsb857RU
**Canonical URL:** https://satyam.bhairav.ltd/asana/yoga-mudrasana
**JSON record:** https://satyam.bhairav.ltd/data/056.json

## Summary

The video begins with a discussion on the impact of food choices on physical and mental well-being, referencing yogic and Indian traditions about sattvic, rajasic, and tamasic foods. In the second half, the teacher demonstrates Yoga Mudrasana, explaining its steps, variations, and benefits for the body, mind, and intellect.

**Tags:** yogic diet, sattvic food, mind-body connection, food and mood, Yoga Mudrasana, forward bend, Padmasana variation, intellect stimulation, spinal flexibility

## Chapters

- `0:00` Topic: How yogic food choices affect body and mind
- `3:53` Asana: Yoga Mudrasana

## Transcript

_Tamil source with English translation; timestamps in seconds._

- `0:00` Recently I read a research article, in that  
  _சமீபத்தில ஒரு ஆய்வு கட்டுரை படிச்சனெங்க, அதுல_
- `0:02` what they have said is,  
  _என்ன சொல்லிருக்காங்கன்னா,_
- `0:04` those who practice yoga regularly, their quality of life  
  _யார்லாம் யோகாவை ரெக்குலாசு செய்ஞ்சிட்டு வராங்களோ, அவர்களுடைய வாழ்க்கைத்தரம்_
- `0:07` is very good,  
  _ரொம்ப நல்லா இருக்கு,_
- `0:09` that's what the article says. To Podhigai friends,  
  _அப்படியென்ற கட்டுரையில் சொல்லிருக்காங்க. பொதூகி நண்பர்களுக்கு_
- `0:10` greetings.  
  _வணக்கம்._
- `0:12` From the time humans started cooking,  
  _மனிதர்கள் சமைக்கத் தொடங்கிய காலமுதல்,_
- `0:15` up to today, the main problem is,  
  _இன்று காலை வரையிருக்கக் கூடிய பிரச்சினை என்னன்னா,_
- `0:17` this is the right food,  
  _இதுதான் சரியான உணவு,_
- `0:19` this is wrong food—the debate continues worldwide. Discussions, arguments, all this goes on. Some say this food is right, that food is wrong, then someone else says, what you eat is wrong, what I eat is the best in the world,  
  _இது சரியில்லாத உணவு என்ற டிபேட், உலகம் போர நடந்து கொண்டே இருக்கிறது. அதற்கான கலந்துரையாடல், அதற்கான மோதல்கள், அத்தனையும் இன்று வரை நடந்து கொண்டிருக்கிறது. சிலர் வந்து இந்த உணவுதான் சரியான உணவு, இது சரியில்லாத உணவு, என்று இன்னொரு பாட்ட சொல்வது. அப்புறம் அவர் வந்து, நீ சாப்பிடுதான் சரியில்லாத உணவு, நான் சாப்பிடுதான் உலகத்திலேயே மிகச் சரிந்த_
- `0:52` and so on, this is common among all humans.  
  _உணவு என்று சொல்ல வேண்டும் என்று வந்து, மனிதக் குளம் முழுவதுமே இருக்கக் கூடிய_
- `0:54` It's a very common thing. In the yoga or Indian tradition, as per the Bhagavad Gita reference, it says: eat whatever you want, live however you want. But food is of three types. One is sattvic food, the food you eat,  
  _ஒரு நிம்ம சாலதாரணமான விஷயம். யோக மரபு, அல்லது இந்திய மரபு, இவன் பகவத் கீதையின் வரைக்கியமான ரெப்ரண்ஸ் என்ன சொல்கிறதுன்னா, நீங்கள் எந்தவென்னாலும் சாப்பிடுக்கொள்ளுங்கள், எப்படினாலும் இருந்துகொள்ளுங்கள். ஆனால் உணவு மூன்று விதமான கூருகளால் ஆனது. ஒன்று சாத்த்வீக உணவு என்று சொல்லக்கூடிய, நீங்கள் சாப்பிடும் உணவு பொருள்,_
- `0:56` for this body and this mind,  
  _இந்த உடலுக்கும், இந்த மனதுக்கும்_
- `0:59` does it give a sattvic, higher quality,  
  _சாத்த்வீகமான தன்மை என்று சொல்லக்கூடிய உயர்நிலையைத் தரிகிறதா,_
- `1:01` or not?  
  _இல்லையா?_
- `1:03` That's the first level.  
  _அது முதல் நிலை._
- `1:05` If you eat spicy food, you get heartburn, throat irritation—then, if someone talks to you, you can't talk sweetly. Naturally, body and mind reflect each other. If you have heartburn, indigestion,  
  _எதுவோ ஒரு காரமான உணவு பொருளை சாப்பிடிருக்கிறீங்க, நெஞ்சு எரிச்சலுக்கு, உள்ளுக்குல்ல தொண்டை வரைக்கும் எரிச்சலுக்கு நினைச்சினுங்க, அப்போ வந்து, உங்களுடன் யாராவது பேசினா, உங்களால இனிமையாக பேசிவே முடியாது. இயற்கையாகவே, உடலும் மனமும் ஒன்றை ஒன்று காட்டும் கண்ணாடியாப் பினா சொல்லப்படுகிறது. அப்போ நெஞ்சு எரிச்சல், அஜீரணமான உணவு உணவை சாப்பிடிருக்கிறீங்க, அஜீரணக் கோளாறு_
- `1:07` it's there,  
  _இருக்கு,_
- `2:33` that food is not yet digested properly, it will make you an irritable person. Next, the first food is called tamasic food. Then comes rajasic food. Rajasic food means, it's partially digested. You overeat for desire, but it's not fully digested. Then, your thoughts and actions will also be incomplete. Only after that comes sattvic food. When you eat such food, it's well digested. For example, if you eat only fruits and milk for a day, you feel very light. That's why, when choosing food, if you know a food has caused you problems before, you can avoid it. In yoga tradition, the food you eat becomes your body. We've seen this as annamaya kosha. This body is nothing but what you have eaten from mother's milk to today's coffee. But yoga or Vedanta says, the food you eat doesn't have to become only your body. It can become another layer. For example, if you have memory loss,  
  _அந்த உணவு இன்னும் சரியாக செரிமானமாக வில்லை, அது உங்களை எரிச்சலான ஒரு மனிதராகத்தான் முன்னுவைக்கும். அதுக்கடுத்ததாக, முதல் உணவு தாமச உணவுன் பேர். அதுக்கப்பிறகு இன்னொரு உணவு சொல்லப்படுகிறது, ராஜசீகமான உணவு. ராஜச உணவு அப்படின்னா என்னனா, ஒரு உணவு, அறையும் குறையுமாகத் செரிமானமாயிருக்கிறது. முழுவதுமாகச் செரிமானமாகல. நீங்கள் உங்களுடைய ஆசைக்காக அந்த உணவையை அதிகமாக ஒட்டுக்கொண்டு விட்டீர்கள், ஆனால் இன்னும் செரிமானம் முழுவதுமாக நடைப்பிறவில்ல. அப்படின்னா, உங்கள் சிந்தனைம்வழையிலிருந்து ஆரம்பித்து, உங்கள் செயல்பாடுகள் எல்லாமே அறையும் குறையுமாகத்தான் நிற்குட்டே இருக்கும். அப்புறம்தான் சாத்துவிக உணவு வருகிறது. நீங்கள் சாப்பிடக்கூடிய பொழல் நல்ல செரிமானமாகிறது என்று சும்முங்க. நீங்கள் அதை சாப்பிட்டு முடிச்சுன்னு லைட்ட்வேட்டா ஃபீல் பண்டுரீங்க. உதாரணமா, அன்று நாள் முழுவதும் பழங்களும், பாலும் மட்டும் எடுத்துக்கொள்கிறீங்க. அப்படியெப்படி இருக்கான் அங்கி நாள்? ரொம்ப லைட்ட்வேட்டா, ரொம்ப இலகுவாக நீங்கள் உணர்கிதிர்கள். அதனால்தான் ஒரு உணவை தேர்ந்து எடுக்கும்போது, உணவை சாப்பிடுவதாக இருக்கட்டும், உணவை தேர்ந்து எடுக்குவதாக இருக்கட்டும், அப்படி தேர்ந்து எடுக்கும்பொழுது இந்த உணவு, நான் ஏற்கணவே ஒரு முறை உட்டுக்கொண்டு இருக்கிறேன், அது எனக்கு இந்த பிரச்சினைகளை கொடுத்திருக்கிறது என்று தெரிஞ்சா, அந்த உணவையை முடிந்த வரை தவிர்க்கலாம். இது நம்பர்மான்னு. சரி, இதில் யோக மரபு இந்த இடத்தில என்ன சொல்ல வருகிறது அப்படின்னா, நீங்கள் சாப்பிடக்கூடிய உணவு இந்த உடலாக மாறிக்கொண்டு இருக்கிறது. அதுதான் நாம் முன்னமே பாத்துரோம், அண்ணமையக் கோஷம்னு பாத்துருக்கோம். இந்த உடம்பு என்றது வேறென்னும் இல்லை. நான் முதல் நாள் தாய்பாலில் தொடங்கி, இன்று காலை சாப்பிட்ட காப்பி வரை, அனைத்தும் இந்த உடம்பாக மாறியிருக்கிறது. ஆனால் யோகமரபு அல்லது வேதாந்த மரபு என்ன சொல்லிக்கிறதுன்னு்றால், நீங்கள் சாப்பிடக்கூடிய உணவு இந்த உடம்பாகத்தான் மாற வேண்டுமென்ற அவசியம் இல்லை. உங்கள் வேறே ஒரு தளமாகவும் மாறலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் வந்து ஞாபக மறதி இருக்கக்கூடிய ஒரு ஆள்._
- `3:04` or if I am  
  _அல்லது நான் வந்து_
- `3:06` not intelligent,  
  _புத்திசாலித்தனம் இல்லாத,_
- `3:07` if I am a person without sharp intellect,  
  _புத்திக்கூர்மை இல்லாத ஒரு மனிதராக இருந்தால்,_
- `3:10` the food I eat,  
  _நான் சாப்பிடக்கூடிய உணவை,_
- `3:12` its  
  _என்முடைய அதன்_
- `3:13` entire energy,  
  _சக்தி முழுவதையும்,_
- `3:15` can be converted to sharpness of intellect, to memory power. Only some practices are needed for that. For that, in yoga tradition, not just pranayama, but advanced practices like Surya Namaskar,  
  _என்முடைய புத்திக்கூர்மைக்கு திருப்பி விடமுடியும். என்முடைய ஞாபக சக்திக்கு திருப்பி விடமுடியும். அதற்கான சில பயிற்சிகள் மட்டும்தான் தேவை. அதற்காக என்ன பண்ணணும், யோக மரவில இருக்கக்கூடிய பயிற்சிகள் என்னும்புலமாக, பிராணாயாமம் இல்லாமல், சூரிய நமஸ்காரம் என்று சொல்லக்கூடிய உயர்நிலை பயிற்சிகள் என்னும்புலமாக,_
- `3:29` the food you eat  
  _நீங்கள் சாப்பிடக்கூடிய உணவை_
- `3:33` need not become just body, it can become a vital energy, a power,  
  _உடலாக மாற்றிக்கொள்ளாமல், வேறொரு உயிரோட்டமான ஒரு சக்தியாக, ஒரு ஆற்றலாக,_
- `3:37` and transform your personality. Very  
  _உங்களுடைய ஆளுமை பண்ட்பாக மாற்றிக்கொள்ளாம். ரொம்ப_
- `3:38` if you are an angry person, you think, by taking the right food and doing the right practices,  
  _கோபக்கார ஒரு மனிதரா இருக்கிறீங்க, நீங்கள் நினைக்கிறீங்க, சரியான உணவை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் ஆகவும், சரியான பயிற்சிகளை செய்வதன் மூலம் ஆகவும், உங்களுடைய_
- `3:47` your food can help you move from an angry person  
  _உணவு கோபமான ஒரு மனிதரிலிருந்து_
- `3:49` to a balanced person. In that way,  
  _சமனிலையான ஒரு மனிதராக மாற்றக்கூடிய வாய்ப்புள்ளது. அந்த வகையில்_
- `3:53` today's very important practice,  
  _இன்று மிக முக்கியமான ஒரு பயிற்சி,_
- `3:55` is called Yoga Mudrasana.  
  _யோக முத்திராசனம் என்ற பெயர்._
- `4:28` This practice is not only for the body, not only for the mind, but also for intellect, working on many levels. It's called Yoga Mudrasana. To do Yoga Mudrasana, first come from Sukhasana to Padmasana. Some can't do Padmasana, as we've said before. From Ardha Padmasana or Sukhasana, you can do it. We've seen Ardha Padmasana two days ago. You can do this from Ardha Padmasana too. Those who can sit in Padmasana,  
  _இந்த பயிற்சி உடலளவில மட்டும் இல்லை, மனதளவில மட்டும் இல்லை, புத்திக்கூர்மை வரைக்கும் பல்வேறு தலங்களில் செயல்படக் கூடிய மிக முக்கியமான ஒரு பயிற்சி. இதற்கு பெயர் யோக முத்திராசனம் என்ற பெயர். யோக முத்திராசனத்திற்கு என்ன செய்யணும் என்ன முதல்ல ஒரு சுகாசனத்திலிருந்து பத்மாசன நிலைக்கு வரணும். சிலருக்கு பத்மாசன நிலை போட முடியல, நாம் ஏற்கணவே சொல்லிருக்கோம். அருத பத்மாசனம் செல்லக்கூடிய சுகாசனத்திலிருந்து சற்று அடுத்த நிலை. அதும் நாம் இரண்டு நாட்களுக்கும்முன்னால் பார்க்கோம். அருத பத்மாசன நிலையிலிருந்தும் இதை செய்யலாம். பத்மாசனத்தில் உட்கார முடிந்தவர்கள்,_
- `4:29` sit in Padmasana, place both hands on the knees at the joint area.  
  _பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, கைகள் இரண்டையும் மடி மீது மூட்டு பகுதியில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்._
- `4:35` You can keep them in mudra,  
  _முத்திரையில் வைத்துக்கொள்ளலாம்,_
- `4:36` or just on the knee joint.  
  _அல்லது மூட்டு பகுதியை வைத்துக்கொள்ளலாம்._
- `4:38` Here, slowly inhale,  
  _இந்த இடத்தில் மெதுவாக மூச்சை உள்ளே இழுத்துவிட்டு,_
- `4:41` as you exhale,  
  _மூச்சு வெளியே செல்லும்போது_
- `4:43` gently turn the body to the left, bring your forehead towards the knee.  
  _உடலை லேயேசாக இடது புறமாக திரும்பி, உங்கள் நெற்றிப் பகுதியை மூட்டையினோக்கி கொண்டு போலாம்._
- `4:48` If possible, touch the knee area,  
  _முடிந்தால் மூட்டு பகுதியை தொடலாம்,_
- `4:50` if you can't touch, don't worry,  
  _தொட முடியாதவர்கள் கவலைப்பட வேண்டாம்,_
- `4:52` no need to touch, just bend forward. As you exhale,  
  _தொடவும் வேண்டாம், முன்புறமாகக் குநிந்தால் போதும். மூச்சு வெளியே செல்லும்போது_
- `5:06` slowly bend forward, if possible touch the floor with your forehead. If you can't, it's okay, just try as much as you can. As you inhale, come back to upright, as you exhale,  
  _மெதுவாக முன்புறமாகக் குநிந்து, முடிந்தால் தரையை நெற்றிப் பகுதியால் தொடலாம். தொட முடியாதவர்கள் பரவாயில்லை, எவ்வளவு முடிதோ அவ்வளவுமே முயற்சி செய்யலாம். மூச்சு உள்ளே வரும்போது நேர்நிலைக்கி வந்து விடவேண்டும், மூச்சு வெளியே செல்லும்போது,_
- `5:12` now bend forward to the right, bring your forehead to the knee or  
  _இப்பொழுது வலது புறமாக முன்புறம் குநிந்து, நெற்றியை மூட்டு அல்லது_
- `5:14` even towards the floor. It's okay, at least touch the knee area, when you inhale,  
  _தரை நோக்கிக்கூட கொண்டு போலாம். பரவாயில்லை, மூட்டு பகுதியையாவது தொடலாம், இன்ப்ஹேல் பண்ணும்போது,_
- `5:15` as you inhale, return to upright.  
  _மூச்சு உள்ளே வரும்போது நேர்நிலைக்கி வந்து விடவேண்டும்._
- `5:22` That's one round. Like this, do five times  
  _இது ஒரு ராஉண்டு. இதுமாதிரி ஒருவர் ஐந்து முறை_
- `5:46` you can do this practice. For those with lower disc or lower back issues,  
  _இந்தப் பயிற்சியை செய்யலாம். இதில் ஏற்கணவே லோவர்டிஸ்க், அல்லது இந்த லோவர் பேக் பயன் இருக்கக் கூடியவங்களுக்குப்_
- `5:49` this practice  
  _இந்தப் பயிற_